Tag: alef

Anatomija Fenomena

Đorđo Agamben – Otvoreno. Čovek i životinja [Gradac – Alef 84]

U knjizi Otvoreno. Čovjek i životinja (2002) Agamben se vraća klasičnom toposu zapadnjačke metafizike, odnosu između čovjeka i životinje. U kritičkom dijalogu s brojnim naučnicima i filozofima, posebno s Hajdegerom, definira se protok granice u čoveku samom. Svijet se čovjeku otvara tek kada suspendira svoju animalnost. Ali ujedno čovjek zajedno […]

Anatomija Fenomena

Lešek Kolakovski – Da li je Gospod Bog srećan [Gradac – Alef 83]

Lešek Kolakovski (1927-2009) bio je poljski filozof. Poznat je po kritičkoj analizi Marksovog učenja, posebno u njegovoj trotomnoj istoriji Glavne struje Marksizma. U kasnijem radu Kolakovski se usmerio na religijska pitanja. Iz prve biografije Sidarte, kasnije Bude, saznajemo da je u mladosti bio potpuno nesvestan bede ljudske sudbine. Bio je […]

Anatomija Fenomena

Leonid Šejka – Traktat o slikarstvu [Gradac – Alef 81]

Činjenica da je slikarska i teorijska zaostavština Leonida Šejke danas zapostavljena među mlađim umetnicima i teoretičarima umetnosti govori o krizi jedne kulture. Ovo bogato i puno izazova delo ostalo je u tami nad kojom su umetnička pretumbavanja uglavnom bila uzrokovana i pokretana odnekud izvan našeg prostora, podstaknuta tuđim iskustvima i […]

Anatomija Fenomena

Sajmon Kričli – Knjiga mrtvih filozofa [Gradac – Alef 80]

Umreti smejući se Otkad postoji filozofija, tačnije od Sokrata naovamo, postoji ono što se zove “ideal filozofske smrti”, koji će Ciceron najbolje sažeti u često navođenoj sentenci: “Filozofirati znači učiti kako umreti.” Da bi ilustrovao domete filozofije posmatrane u ovom ključu, engleski filozof Sajmon Kričli je 2009. napisao zanimljivu knjigu […]

Anatomija Fenomena

Džordž Stajner – U zamku Plavobradog: beleške o redefiniciji kulture [Gradac – Alef 77]

Podnaslov Beleške o redefiniciji kulture oslanja se na Eliotove Beleške iz 1948. godine. Knjiga o provali varvarstva, zapadnoj kulturi i postkulturi. „Nama ne vlada doslovna prošlost, osim, možda, u biološkom smislu. Nama vladaju slike prošlosti. Često one nisu visoko strukturirane i selektivne kao što su to mitovi. Slike i simbolički […]