Jasan Pogled

Jasan Pogled

Konstantno brbljajući um ne dozvoljava nikakvu sreću – Izreke o jogi (48)

Prva sutra: Prvo stanje vairagye , beželjnost, je obustava prepuštanja žeđi za čulnim uživanjima, sa svesnim naporom. Mnoge stvari su sadržane i treba da se razumeju. Jedna, odavanje čulnim uživanjima. Zašto tražite čulna uživanja? Zašto um stalno misli o zadovoljenju? Zašto se krećete opet i opet u istom obrascu prepuštanja? […]

Jasan Pogled

Biti više živ, biti više ispunjen sa energijom, vitalnošću, a postati bez želja – Izreke o jogi (47)

Poglavlje 9 PRAKSA I BEŽELJNOST 3. januar 1974. I, 15: drštanušravikavišayavitrišnasya vašikarasamjna vairagyam. Osećanje da se zagospodarilo (vašikarasamjna) u slučaju onoga koji ne oseća više žeđ ni za objektima iz oblasti čula niti za onima iz oblasti slovesnosti (anusravikavišaya) označava se [tehničkim terminom] – pročišćenost (vairagya). I, 16: tatparam purušakyatergunavaitršnyam. […]

Jasan Pogled

Prije svega budi dobar

Potraga za mudrošću i dobrim životom prisutna je kroz čitavu povijest čovječanstva. Među mnogobrojnim skupinama i pojedincima koji su pokušali prenijeti prirodnu filozofiju življenja, stoici se posebno ističu svojom postojanošću i ustrajnošću kao filozofska škola te svojim utjecajem na povijest čovječanstva. Svi želimo živjeti dobar život, no mnogi od nas […]

Jasan Pogled

Traži, i izgubićeš; ne traži i dobićeš to odmah. Stani, i to je ovde. Trči, i nema ga nigde – Izreke o jogi (46)

Poslednje, četvrto pitanje: Rekli ste da duhovno nastojanje može da uzme dvadeset do trideset godina života, ili čak život, i da je čak i toliko nedovoljno. Međutim, zapadni um izgleda da je orijentisan na rezultate, nestrpljiv i previše praktičan. On želi odmah rezultate. Religijske tehnike dolaze i odlaze kao drugi […]

Jasan Pogled

Ne možete voleti grupu, ne možete voleti naciju, ne možete voleti čovečanstvo – Izreke o jogi (44)

Drugo pitanje: Kako to da prosvetljen čovek predaje sebe samo čoveku, kao što je Buda to učinio u slučaju Mahakašjape? Zaista, ovo je specifična budistička tradicija da učenik prima svetlost direktne spoznaje učenja neprekidno tokom osam generacija. Zar nije bilo moguće grupi da bude njegov primalac? Ne, to nikada nije […]