Jasan Pogled
Druga sutra: One su ispravno znanje, pogrešno znanje, imaginacija (mašta), spavanje i pamćenje. (I, 6) Prvo je pramana, ispravno znanje. Sanskritska reč pramana je vrlo duboka i zaista ne može biti prevedena. Ispravno znanje je upravo senka, nije tačno značenje, jer ne postoji reč kojom može da se prevede pramana. […]
Prva modifikacija uma je ispravno znanje. Meditacija vodi do ove modifikacije. A kada možete ispravno znati i ne postoji potreba za dokazom, tada sam um može biti obačen, ne pre toga. Kada nije potrebno dokazivati, um nije potreban, jer um je oruđe logike. Potreban vam je svakog momenta. Treba vam […]
Prvo: Modifikacija uma ima pet. One mogu biti ili izvor bola ili nepostojanja bola. Prva stvar koju treba razumeti je da um nije nešto različito od tela, zapamtite. Um je deo tela. On je telo, ali jako suptilno stanje tela, vrlo delikatno, vrlo profinjeno. Ne možete ga uhvatiti, ali kroz […]
I, 5: vrttayah pancatayyah klištaklištah. »Obrta« ima pet vrsta. [Neki od njih] su »ometajući« (klišta) [po process samoprepoznavanja subjekta] neki to nisu (aklišta). I, 6: pramanaviparyayavikalpanidrasmrtayah. Istinosna spoznaja, zabluda, »afektivno uživljavanje u imaginativnom« (vikalpa), spavanje i sećanje [čine tih pet »obrta«]. Um može biti ili izvor ropstva ili izvor slobode. […]
Sedmo pitanje: Rekli ste da je joga nauka, metodologija za unutarnje buđenje. Ali napor da se bude bliže ne-umu, sadrži motivaciju i nadu. Čak i podvrgavanje procesu unutrašnje transformacije sadrži motivaciju. Kako onda čovek može da se kreće na stazi joge sa nadom i motivacijom? Zar i samo čekanje ne […]
Šesto pitanje: Kada tražite od nas da razumemo nešto jasno, kome se vi obraćate da razume? Um treba da se obustavi. Zbog toga nije od koristi učiniti da um razume sve. Ko onda treba da razume? Da, um treba da prestane, ali on nije još prestao. Na umu treba da […]
Četvrto pitanje: Vi ste rekli da joga ne traži nikakvu veru. Ali ako je učeniku potrebna vera, predanost i poverenje u učitelja kao osnovni uslov, onda kako je prva tvrdnja opravdana? Ne. Nikada nisam rekao da joga ne traži veru. Ja sam rekao da joga ne traži neko uverenje. Vera […]
Treće pitanje: Vi ste govorili o značaju učeništva na stazi joge, ali kako jedan ateista može biti učenik? Ni teista ni ateista ne mogu biti učenici. Oni su već zauzeli gledište, oni su već odlučili, stoga gde je svrha da budu učenici? Ako već znate, kako možete biti učenik? Učeništvo […]
Prvo pitanje: Rekli ste prošle noći da su potpuno očajanje, frustracija i beznadežnost početne osnove za jogu. Ovo daje jogi pesimistički izgled. Da li je to pesimističko stanje zaista potrebno da započne staza joge? Da li optimista takođe može poći stazom joge? Nije ni jedno ni drugo. To nije pesimistično, […]
U svim drugim stanjima postoji identifikacija sa modifikacijama uma. Izuzev svedočenja, u svim stanjima, vi ste identifikovani s umom. Vi postajete jedno sa tokom misli, postajete jedno sa oblacima; ponekad sa belim oblakom, ponekad sa tamnim oblakom, ponekad sa kišom ispunjenim oblakom, ponekad sa praznim oblakom, ma kako bilo, vi […]