Jasan Pogled
I, 5: vrttayah pancatayyah klištaklištah. »Obrta« ima pet vrsta. [Neki od njih] su »ometajući« (klišta) [po process samoprepoznavanja subjekta] neki to nisu (aklišta). I, 6: pramanaviparyayavikalpanidrasmrtayah. Istinosna spoznaja, zabluda, »afektivno uživljavanje u imaginativnom« (vikalpa), spavanje i sećanje [čine tih pet »obrta«]. Um može biti ili izvor ropstva ili izvor slobode. […]
Sedmo pitanje: Rekli ste da je joga nauka, metodologija za unutarnje buđenje. Ali napor da se bude bliže ne-umu, sadrži motivaciju i nadu. Čak i podvrgavanje procesu unutrašnje transformacije sadrži motivaciju. Kako onda čovek može da se kreće na stazi joge sa nadom i motivacijom? Zar i samo čekanje ne […]
Šesto pitanje: Kada tražite od nas da razumemo nešto jasno, kome se vi obraćate da razume? Um treba da se obustavi. Zbog toga nije od koristi učiniti da um razume sve. Ko onda treba da razume? Da, um treba da prestane, ali on nije još prestao. Na umu treba da […]
Peto pitanje: Prošle noći ste govorili o satsangu i važnosti učenikove blizine guruu, da li to podrazumeva fizičku blizinu? Da li je učenik koji živi na velikoj fizičkoj udaljenosti od gurua na gubitku? Da i ne. Da, fizička blizina je nužna u početku jer takvi kakvi jeste ne možete razumeti […]
Četvrto pitanje: Vi ste rekli da joga ne traži nikakvu veru. Ali ako je učeniku potrebna vera, predanost i poverenje u učitelja kao osnovni uslov, onda kako je prva tvrdnja opravdana? Ne. Nikada nisam rekao da joga ne traži veru. Ja sam rekao da joga ne traži neko uverenje. Vera […]
Treće pitanje: Vi ste govorili o značaju učeništva na stazi joge, ali kako jedan ateista može biti učenik? Ni teista ni ateista ne mogu biti učenici. Oni su već zauzeli gledište, oni su već odlučili, stoga gde je svrha da budu učenici? Ako već znate, kako možete biti učenik? Učeništvo […]
Drugo pitanje: Rečeno je da je joga ateistički sistem. Da li se vi slažete s tim? Još jednom, joga nije ni jedno ni drugo. Ona je jednostavno nauka. Nije ni teistička niti ateistička. Patanjđali je zaista veličanstven, čudesan čovek. On nikada ne govori o Bogu. A čak i ako pominje […]
U svim drugim stanjima postoji identifikacija sa modifikacijama uma. Izuzev svedočenja, u svim stanjima, vi ste identifikovani s umom. Vi postajete jedno sa tokom misli, postajete jedno sa oblacima; ponekad sa belim oblakom, ponekad sa tamnim oblakom, ponekad sa kišom ispunjenim oblakom, ponekad sa praznim oblakom, ma kako bilo, vi […]
Onda je svedok utvrđen u sebi. Kada se um obustavi, svedok je utvrđen u sebi. Kada možete jednostavno posmatrati unutra ne bivajući identifikovani sa umom, bez rasuđivanja, bez ocenjivanja, bez osuđivanja, bez odabiranja – vi jednostavno posmatrate i um. Suština meditacije je u smirenju aktivnosti uma koji održava sve iluzije. […]
Prva sutra: A sada, disciplina joge Atha joganushasanam A sada disciplina joge. Svaku pojedinu reč treba shvatiti jer Patanjđali nije koristio nijednu suvišnu reč. A sada, disciplina joge. Prvo pokušajte da razumete reč ‘sada’. Ovo ‘sada’ pokazuje stanje uma o kome vam upravo govorim. Ako ste se oslobodili iluzija, ako […]