Jasan Pogled
Drugo pitanje: Kapacitet ispravnog znanja je jedna od pet sposobnosti uma, ali to nije stanje uma. Kako je onda moguće da šta god čovek vidi kroz ovaj centar jeste istinito? Da li ovaj centar ispravnog znanja deluje posle prosvetljenja, ili može čak meditant, sadhaka biti u tom centru? Da, središte […]
Poglavlje 4 S ONE STRANE UMA, PREMA SVESTI Prvo pitanje: Vi ste rekli da za ljude postoje samo dve alternative, ili ludilo ili meditacija, međutim milioni ljudi na zemlji nisu dostigli ni jedno od ta dva. Da li mislite da hoće? Oni su dostigli! Nisu dosegli do meditacije, ali su […]
I poslednje je pamćenje. Pamćenje je peta modifikacija uma. To takođe može biti korišćeno i zloupotrebljeno. Ako je pamćenje zloupotrebljeno, ono kreira zabunu. Zaista, možete se sećati nečega, ali ne možete biti sigurni da li se to dogodilo na taj način ili nije. Vaše pamćenje nije pouzdano. Možete dodati mnoge […]
Četvrto je spavanje u dubokom snu. Spavanje znači nesvesnost u odnosu na spoljašnje kretanje svesti. Ona je otišla duboko u sebe. Aktivnost se zaustavila; svesna aktivnost se zaustavila. Um ne funkcioniše. Dubok san bez snova je nefunkcionisanje uma. Ako sanjate, onda to nije dubok san. Dok sanjate vi ste upravo […]
Treće je imaginacija. Um ima sposobnost da mašta. To je dobro, to je lepo. Sve što je lepo došlo je kroz maštu. Slike, umetnost, ples, muzika, sve što je lepo došlo je kroz imaginaciju. Ali, i sve što je ružno takođe je došlo kroz maštu. Hitler, Mao, Musolini, svi su […]
Druga modifikacija uma je pogrešno znanje. Ako deluje vaš centar pogrešnog znanja, onda sve što činite biće pogrešno, i šta god odaberete biće pogrešno odabrano. Šta god odlučite biće pogrešno jer vi ne odlučujete, to pogrešan centar deluje. Postoje ljudi koji se osećaju vrlo nesrećni, jer sve što čine ispadne […]
Druga sutra: One su ispravno znanje, pogrešno znanje, imaginacija (mašta), spavanje i pamćenje. (I, 6) Prvo je pramana, ispravno znanje. Sanskritska reč pramana je vrlo duboka i zaista ne može biti prevedena. Ispravno znanje je upravo senka, nije tačno značenje, jer ne postoji reč kojom može da se prevede pramana. […]
Prvo: Modifikacija uma ima pet. One mogu biti ili izvor bola ili nepostojanja bola. Prva stvar koju treba razumeti je da um nije nešto različito od tela, zapamtite. Um je deo tela. On je telo, ali jako suptilno stanje tela, vrlo delikatno, vrlo profinjeno. Ne možete ga uhvatiti, ali kroz […]
I, 5: vrttayah pancatayyah klištaklištah. »Obrta« ima pet vrsta. [Neki od njih] su »ometajući« (klišta) [po process samoprepoznavanja subjekta] neki to nisu (aklišta). I, 6: pramanaviparyayavikalpanidrasmrtayah. Istinosna spoznaja, zabluda, »afektivno uživljavanje u imaginativnom« (vikalpa), spavanje i sećanje [čine tih pet »obrta«]. Um može biti ili izvor ropstva ili izvor slobode. […]
Sedmo pitanje: Rekli ste da je joga nauka, metodologija za unutarnje buđenje. Ali napor da se bude bliže ne-umu, sadrži motivaciju i nadu. Čak i podvrgavanje procesu unutrašnje transformacije sadrži motivaciju. Kako onda čovek može da se kreće na stazi joge sa nadom i motivacijom? Zar i samo čekanje ne […]