Drugo pitanje: Zašto tako mnogo osoba na stazi joge usvajaju stanovište borbe, upinjanja, potpunog zanimanja za pridržavanje strogih pravila, i ratničkih puteva? Da li je to nužno da bi se bio pravi jogin? To je apsolutno nepotrebno – ne samo nepotrebno, to stvara sve vrste prepreka na stazi joge. Put […]

Poglavlje 10 UZROK VAŠE PATNJE 4. januar 1974. Prvo pitanje: Kako to da opisujete život koji je zaista naš, a koji ste vi transcendirali, tako ispravno i u svakom detalju, dok mi ostajemo tako neuki o tome? Zar nije to paradoksalno? To izgleda paradoksalno, ali nije, jer možete razumeti samo […]

Poslednje stanje vairagye, beželjnost je obustava svih želja uz pomoć saznavanja unutarnje prirode puruše, vrhovnog Sopstva. Kako se to događa? Samo znajući najdublju srž sebe samoga, purušu, unutarnjeg stanovnika. Samo znajući njega! Patanjđali kaže, Buda kaže, Lao Ce kaže, samo znajući njega, sve želje nestaju. To je misteriozno, i logični […]

Drugi korak i konačni korak beželjnosti za Patanjđalija je potpuni nestanak ega. Samo prirodan tok. Nema ‘ja’, nema svesnog napora. To ne znači da nećete biti svesni, vi ćete biti savršena svest – ali nikakav napor nije sadržan u bivanju svesnim. Nećete biti samosvesni – bićete čisto svesni, nesebično. Prihvatili […]

Patanjđali kaže da postoji treća mogućnost: ne borite se i ne bežite. Samo budite budni. Samo budite svesni. Kakav god da je slučaj, samo budite svedok. Svesni napor znači, prvo: traganje za unutarnjim izvorom sreće; i drugo: svedočenje starog obrasca navika – ne boriti se s tim, samo svedočiti to. […]

Poglavlje 9 PRAKSA I BEŽELJNOST 3. januar 1974. I, 15: drštanušravikavišayavitrišnasya vašikarasamjna vairagyam. Osećanje da se zagospodarilo (vašikarasamjna) u slučaju onoga koji ne oseća više žeđ ni za objektima iz oblasti čula niti za onima iz oblasti slovesnosti (anusravikavišaya) označava se [tehničkim terminom] – pročišćenost (vairagya). I, 16: tatparam purušakyatergunavaitršnyam. […]

Poslednje, četvrto pitanje: Rekli ste da duhovno nastojanje može da uzme dvadeset do trideset godina života, ili čak život, i da je čak i toliko nedovoljno. Međutim, zapadni um izgleda da je orijentisan na rezultate, nestrpljiv i previše praktičan. On želi odmah rezultate. Religijske tehnike dolaze i odlaze kao drugi […]

Treće pitanje: Praksa je vrsta uslovljavanja na fizičkom i mentalnom nivou, a kroz uslovljavanje društvo drži čoveka svojim robom. U tom slučaju kako je Patanjđalijeva praksa oruđe za oslobađanje? Društvo vas uslovljava da bi od vas načinilo roba, poslušnog člana, tako da pitanje izgleda valjano – kako novo uslovljavanje uma […]

Drugo pitanje: Kako to da prosvetljen čovek predaje sebe samo čoveku, kao što je Buda to učinio u slučaju Mahakašjape? Zaista, ovo je specifična budistička tradicija da učenik prima svetlost direktne spoznaje učenja neprekidno tokom osam generacija. Zar nije bilo moguće grupi da bude njegov primalac? Ne, to nikada nije […]

Poglavlje 8 STANI, I TO JE TU! januara 1974. Prvo pitanje: Patanjđali je istakao važnost nevezivanja, a to znači, prestanak želja, da se bude ukorenjen u sebi samom. Inače da li je nevezivanje zaista na početku putovanja, ili na samom kraju? Početak i kraj nisu dve stvari. Početak je kraj, […]