Ragazzi di vita (u bukvalnom prevodu Dečaci života, ali se idiomatski odnosi na ulične mangupe, žigole ili maloletne prostitutke) je debitantski roman čuvenog italijanskog režisera, pesnika i intelektualca Pjera Paola Pazolinija.
Objavljen 1955. godine, roman je odmah izazvao burne reakcije javnosti i države, postavši jedno od najznačajnijih, ali i najkontroverznijih dela italijanske posleratne književnosti.
Osnovni podaci o delu
- Autor: Pjer Paolo Pazolini (Pier Paolo Pasolini)
- Originalni jezik: Italijanski
- Datum objavljivanja: 1955.
- Mesto objavljivanja: Italija
Zanimljivost o prevodima: Prvi prevod na engleski jezik pojavio se 1970. godine. Zanimljivo je kako različiti prevodioci interpretiraju naslov: En Goldštajn ga 2016. prevodi kao The Street Kids (Ulična deca), dok Tim Parks 2023. godine bira naslov Boys Alive (Živi dečaci).
Radnja romana: Život bez cilja na marginama Rima
Roman prati sudbinu Ričeta (Riccetto), uličnog urgina kojeg upoznajemo u trenucima verskih sakramenata – krizme i Prve pričesti. Međutim, Pazolini odmah ruši idiličnu sliku: ubrzo nakon toga, Ričeto krade od slepog prosjaka i pljačka samostan.
Kroz narednih nekoliko godina, čitalac prati Ričeta u njegovom konstantnom lutanju. Njegov život je začarani krug sitnih krađa, prevara i prostitucije. U tom svetu, nemoral je svakodnevica, a mnogi njegovi pratioci tragično stradaju ili bivaju ubijeni.
U pokušaju da ukrade gvožđe kako bi svojoj verenici kupio verenički prsten, Ričeto biva uhapšen i završava u zatvoru. Nakon odslužene kazne, on se vraća na slobodu, ali i istom, nepromenjenom načinu života na ulici.
Pazolini jasno stavlja do znanja da su Ričeto i njegovi vršnjaci lutalice po prirodi. Oni nemaju životne planove, ciljeve, niti mare za njih. Autor u ovoj podklasi ljudi vidi poslednje ostatke slobode od modernosti, ljude ukorenjene u načinu života koji je nepovratno izgubljen. Pazolini se divio onome što je nazivao njihovom „pre-političkom buntovnošću“ – činjenici da su bili potpuno odvojeni od partijske politike koja je mučila posleratnu Italiju.
Kompozicija i stil: Jezik lumpenproletarijata
Pazolinijev primarni cilj bio je da skrene pažnju javnosti na postojanje ove podzemne klase, za koju je građansko društvo mislilo da je izumrla.
„Smatrani su zatvorenom knjigom. Ipak, jadni đavoli, oni su zaista postojali.“
Da bi postigao autentičnost, Pazolini je knjigu napisao koristeći „niski“ jezik i pogrdni sleng koji bi koristio stvarni „lumpenproletarijat“. Ovaj svesni izbor učinio je knjigu teškom za mejnstrim čitaoce, upravo onu publiku kojoj se Pazolini protivio. Kasnije je u teorijskom delu Heretički empirizam napisao da literatura treba da bude „napisana na jeziku koji se suštinski razlikuje od jezika pisca“.
Još jedna karakteristika koja otuđuje prosečnog čitaoca je odsustvo bilo kakvih pozadinskih informacija. Narator se ne postavlja iznad svojih likova, već pripoveda sa njihovog nivoa. Pazolini je ovu klasu video kao jedine istinski slobodne ljude, svojevrsnu „ljudsku vremensku kapsulu“ koja je preživela korupciju industrijalizacije i modernosti. Poštovao ih je i video kao istinsku nižu klasu, na koju je čak i Komunistička partija gledala s visine.
Značaj i burni prijem u javnosti
Ragazzi di vita predstavlja prekretnicu u razvoju Pazolinijeve strasti prema prikazivanju života margina. Ovo delo je paralela njegovim kasnijim filmskim remek-delima poput Mamma Roma i La Ricotta, u kojima je razvio sopstvenu formu neorealizma. Za razliku od Roberta Roselinija koji je isticao živote običnog čoveka, Pazolini je težio da istakne živote „pod-običnog“ čoveka, stvarajući svojevrsni „hiperrealizam“.
Očekivano, roman je po objavljivanju naišao na oštre osude javnosti i bio je podvrgnut teškoj cenzuri.
- Vlada predvođena Hrišćanskim demokratama osudila je delo zbog „opscenosti“.
- Komunisti takođe nisu odobrili knjigu, optužujući je za „odsustvo pozitivnih heroja i, posebno, nedostatak perspektive“.
Uprkos početnim napadima, Ragazzi di vita je preživeo test vremena i danas se smatra nezaobilaznim delom za razumevanje Pazolinijevog genija i kompleksne društvene slike posleratne Italije.
