Svako ima svoju muku. I sve je ovo jedno veliko tantalište, moj otantaljeni zemljače. Nema dana koji mi želimo, ni blaženstva za kojim čeznemo. Kao što se dobro zna. Mučio se i Lučonoša Tajnovidac, lovćenski Prometej, pa kako da se mi ne mučimo? Bio bi odista grijeh taj životić bez muka. Ako i nema muka, treba ih izmisliti, da bi se čovjek osjetio kao čovjek, a ne kao zastid i dembelan kojem u nemučenju prolaze dani…
Kome je do nirvane i budizma, neka se nasrče dobre travuljine, toga barem ima, pa neka sjedi na oblačićima marihuanskim i neka se smješi na zemljicu sa svojih maglenih iluzionističkih visina. Ali šta kad siđe, a mora sići, mučeni moj zemljače? Kad mu taban osjeti hladnoću i ljigavost ovog našeg zemaljskog tantališta? Opet bi gore, pa će opet dolje. Oblačići mu sve niži, tantalište sve bliže. Nema nam spasa. Ni trijeznima, ni pijanima. Ni razboritima, ni naduvanima. To je udes koji nam je udešen vo vjeki vjekova…
I kad mučenici probaksuze: lako je njima, naravski da nijesu u pravu. Kome je danas lako, moj zemljače, i kome je ikada bilo lako i kome će ikada biti lako u ovom tantalištu? Nama nije lako i to je lakše zaključiti nego podnositi. Mi i nijesmo stvoreni da bi nam bilo lako, već da bi nam bilo teško i kad nam je lako. Ni njima nije lako, pa makar bili gore na svojim rumenim vlastohlepnim omamljujućim kokainskim oblačićima. Nijesu oblačići pravo rješenje, niti je iko ikada u magluštinama i izmaglicama našao pravi put do spasenija svojega.
Glava je glava, prazna ili puna, sasvim svejedno. Zaboli ponekad i prazna glavudža, pa kako neće nakrcana glavica, moj glavati zemljače. Kad zaboli prazna, nekako prazno zaboli, a kad puna zaboli, punije i boli. A šta je bolje prazan ili puni bol, vile će ti reći jednoga rajskoga dana. Kad je pijana, tikva pijano boli, a kad je trijezna, bundeva trijezno i boli. Jer glava je na ramenima i dok je god na svom postolju, dotle i boli. Kad se otkotrlja kao balun, valjda ne boli. Ili je i tamo ovo isto tantalište, ova ista muka i ona Vitova strahotna slutnja: a šta ako dolje, ispod trava, boli ova ista ljudska tuga…nema nam, sva je prilika, spasa dok nam je glave na ramenima…
Zaluđuje se naša draga omladina, naš podmladak, naši pioniri, sve bježeći od briga koje ih, i ovako i onako čekaju, kao što hijena, strpljivo i podlo, očekuje svoj bespomoćni plijen. I u toj besomučnoj bježaniji prolaze im dani i svi im zavide na lakokrilom bezbrižju. Možda je nekada mlada lakokrila glavica i bila bezbrižna, ali sad je izgleda i ona zarobljena u obručju teških briga i još težeg besmislenija. Brige bez smisla i smisao bez brige čekić su i nakovanj našeg tantalovskog zemana…
Muči se mladi stvor, jer ne može drugačije. Staro stvorenje stenje od muka, jer to i priliči starosti. O sredovječnim mučenicima ne treba trošiti riječi. Sredovječje je samo po sebi patnja i muka. Sjetite se onog Meše, visokog i dubokog Selimovića, pa ćete se naježiti od mučnog sredovječja. Ni tamo, ni ovamo. A ne zna se šta je mučnije: ovamo ili tamo…
Pripadamo, po srećnom ili nesrećnom udesu, ljudskome soju i nadsoju, koji veličanstveno, nepojmljivo i sladostrasno uživa u svojim mukama. Muke nam možda i teško padaju, ali mučenje je za nas nebeska poslastica. Bez mučenja i bez muke i ljute nevolje, ne bi nas ni bilo. Može se naše mučenje obući u najfinije prnje, može se maskirati zlatnom maskom, ali se sakriti ne može. Sakrivati svoje muke i nevolje ljute je kod nas, u našem ataru, veliki grijeh, pa i čisti bezobrazluk. Ako svi ne znaju za naše muke i naše jade, bolje da se nijesmo ni mučili. A ako se nijesmo mučili, bolje da se nijesmo ni rađali. Ovako raskošnog mazohizma nema pod nebeskom kapom. Volimo i točka. Sve što niko ne voli i sve pod čim bi svako normalan skapao kao pretovarena mazga i zapro kao magarac na uzbrdici..
Kakva li je muka na Njemu kad je ovako mučno pod njim, pita se naš izmučeni puk i tješi se njegovim mukama. Njegove muke su čini se neprolazne, jer su se otegle gotovo kao i muke bake Elizabete iz mučne Bakingemske mučionice. Nema takvih mučenika, takvih tantalista i takvoga tantališta kao što je podgorički i londonski dvorac, dvorac najstrašnijih i najjezivijih muka.
Baba Elizabeta i mladić Milo se najduže muče na našem mučnome kontinentu. Svaki dan im je mučan, pa je mučno i pomisliti koliko su im mučne godine i decenije na najmučnijim mjestima na mučnome svijetu. Bakica sa krunom na glavici stoički, a u ime predaka i potomaka, podnosi svoje muke. Mladić Milo bez krune na glavi i samo u svoje ime i za svoj račun (tako je to u parlamentarnim demokratijama) posrće pod svojim mukama, ali se mukama ne podaje.
Da li se lično poznaju pomenuti velikomučenici? Ako se ne poznaju, makar iz kraljevskih i republikanskih somnambulnih košmara, grijeh bi bilo ne upoznati ih. Laknulo bi i bakici, a bilo bi lakše i našem mladiću kada bi jedno drugome ispovjedili sve svoje mnogoljetne mučne muke. Samo ti na cijelom kontinentu znaš, kako mi je, rekli bi tugaljivo i suzno jedno drugome. Jer šta je kruna, nego trnov vijenac i šta je neokrunjena, a vječna vladavina, nego dvostruki trnov vijenac…
I stoga, moj namučeni zemljače, kad ti dojade teške muke na ovome tantalištu, pomisli na njih, pomisli na bakicu sa krunom i mladića bez krune. Kako li je tek njima? I biće ti odmah lakše, jer je na nebu sve lakše nego na našoj korov-njivi…
Zdravo Borise,
slučajno naiđoh na vaš tekst (tražeći eng. reč Tantalization), gde se vrlo često koristi pojam tantalište. Divno ste opisali nas u mukama i naše male živote oružene bilo čime, a u stvari ničim. Pročitao sam tekst dva puta i svaki put mi je izgledao bolji, verovatno zato što sam bolje shvatao poruke. Svaka čast za dubinu i sofisticiranost analize naše prolaznosti u mukama.
Drago