Kada je osoba jadna, ona zarazi. Beda je zarazna baš kao što je i sreća zarazna. A ako ste ranjivi prema bedi – kao što jeste, jer uvek tragate nesvesno – vaš um traži patnju, jer sa bedom vi osećate simpatiju; sa srećom osećate ljubomoru.
Mula Nasrudinova žena mi je jednom rekla: “Ako idete u Nju Delhi – zima dolazi – donesite mi zavidan kaput.” Nisam je mogao slediti šta misli, pa sam joj rekao: “Ne znam puno o kaputima, ali nikada nisam o tome čuo. Šta je ‘zavidan’ kaput?” Rekla je: “Nikad niste čuli?”. Počela je da se smeje pa je rekla: “Zavidan kaput je onaj kaput, koji kada obučete, susedi vam zavide!”
Dok vam drugi ne zavide, vi se ne osećate živi. Dok drugi nisu u bedi, vi ne osećate sreću. Ali kako možete osećati sreću kada su drugi nesrećni; kako se možete osećati zaista živi kada su drugi mrtvi? Mi postojimo zajedno. Ponekad možete biti uzrok bede mnogih ljudi. Onda zarađujete karmu. Vi ih možda niste direktno pogodili, možda niste bili nasilni prema njima. Suptilan je zakon. Vi ne treba da budete ubica, ali ako jednostavno zarazite ljude vašom bedom, vi učestvujete u tome; vi kreirate bedu. Vi ste odgovorni za to, i moraćete da platite za to. Mehanizam je vrlo suptilan!
Upravo pre dva-tri dana se dogodilo da je sannyasin je napao Lakšmi. Možda niste zapazili da ste vi odgovorni za to, jer mnogi od vas osećali ste otpor prema Lakšmi. Taj sannyasin je samo žrtva, upravo najslabija veza među vama. On je izrazio vaš otpor, to je sve, a on je bio najslabiji; on je postao žrtva, i zašto biste osećali da je on odgovoran? To nije istina. Vi ste učestvovali. Suptilan je zakon!
Kako ste učestvovali? Duboko dole, kad god neko nadgleda – a Lakšmi ovde okolo nadgleda stvari… Ima mnogo situacija u kojima ćete osećati protivljenje, u kojima će vam ona morati reći ne, u kojima ćete se osetiti povređeni – to se ne može izbeći – u kojima osećate da vam nije ukazana dovoljna pažnja, u kojima osećate da ste tretirani kao da niste niko. Vaš ego oseća da je povređen i vi osećate protivljenje.
Ako mnogi ljudi osećaju protivljenje prema osobi, onda najslabiji među njima će postati žrtva; on će uraditi nešto. On je bio najluđi među vama, to je u tačno. Ali nije samo on odgovoran. Ako ste ikada osećali neprijateljstvo prema Lakšmi, to je delimično i vi ste naučili karmu, a dok ne postanete tako suptilno svesni ne možete postati prosvetljeni. Stvari su vrlo komplikovane.
Sada su na Zapadu takođe otkrili psihoanalitičari da je cela porodica odgovorna ako jedna osoba poludi – cela porodica! Oni sada misle da se celom porodicom treba baviti, ne jednom osobom, jer kada osoba poludi to samo pokazuje da cela porodica ima unutrašnje napetosti. Ona je najslabija od svih njih, tako da odmah pokazuje celu stvar, ona postaje izraz cele porodice, a ako se bavite samo njom to neće pomoći. U bolnici osoba može biti u redu; vrativši se kući opet će pasti jer cela porodica ima unutrašnje napetosti, a ona je najslabija.
Deca pate previše zbog roditelja. Oni se međusobno bore ili tuku; uvek stvaraju nemir i napetost u kući. Čitava kuća postoji ne kao mirna zajednica, nego kao unutrašnji rat ili konflikt. Dete je više ranjivo; ono počinje da se ponaša na ekscentričan način – sada imate izgovor da ste napeti i zabrinuti zbog deteta. Onda otac i majka, oboje mogu biti zabrinuti zbog deteta, odvešće ga kod psihoanalitičara i doktora, i mogu zaboraviti svoj vlastiti konflikt.
Ovo dete postaje vezivna sila, ako je ono bolesno, onda mu oni moraju posvetiti više pažnje. Sada oni imaju izgovor i zašto su zabrinuti, napeti i u patnji – jer dete je bolesno – a oni ne znaju da je upravo obrnut slučaj… dete je bolesno zato što su oni zabrinuti, napeti i u konfliktu. Dete je nevino, nežno; ono se odmah može povrediti, ono još nema zaštitu oko sebe. A ako dete zaista ozdravi, roditelji će biti u većoj teškoći – jer onda nema izgovora.
Ovo je zajedničko, vi živite ovde kao porodica. Nužno je da postoje mnoge napetosti, budite toga svesni. Budite oprezni s ovim napetostima, jer vaše napetosti mogu stvoriti silu. One se mogu akumulirati i iznenada onaj ko je slab, ranjiv, jednostavan, može postati utočište akumulirane sile, onda on reaguje na takav način. Onda možete baciti odgovornost na njega. Ali to nije istina, ako ste ikada osetili ikakvo neprijateljstvo, vi ste deo toga. Isto je istinito u većem svetu takođe.
Kada je Goda ubio Gandija, ja nikada nisam rekao da je on odgovoran. On je bio najslabija karika; to je istina. Ceo hindu um bio odgovoran, duboke struje hindu antagonizma protiv Gandija. Akumuliralo se osećanje da je on za muslimane. Ovo je jedna stvarna pojava; neprijateljstvo postaje akumulirano. Isto kao oblak, ono se koleba, kruži, a onda negde slabo srce, vrlo nezaštićen čovek, postaje žrtva. Oblak se nakupi i u njemu onda nastupa eksplozija.
Svako je tako oslobođen; Goda je odgovoran – ubijajući Gandija – tako da možete ubiti Godu I biće sve završeno. Onda se cela zemlja kreće na isti način, a hindu um ostaje isti; bez promene. Suptilan je zakon!
Uvek otkrijte dinamiku uma. Samo onda ćete biti preobraženi; na drugi način ne.
Um postaje smiren negovanjem prijateljskog držanja prema srećnom, saosećanja
prema jadnom, radosti prema čestitom…
Gledajte! Patanjđali gradi korake – lepo i vrlo suptilno, ali sasvim naučno.
…radosti prema čestitom i ravnodušnosti prema zlom…
Kada osećate da je neko čestit čovek, radostan, obično držanje je da on mora da obmanjuje. Kako iko može biti više čestit nego vi? Otuda ima tako mnogo kriticizma.
Kad god ima nekoga ko je čestit, vi odmah započinjete da kritikujete, počinjete da tražite greške u njemu. Na ovaj ili onaj način morate da ga dovučete dole. On ne može biti čestit. Ne možete verovati u to. Patanjđali kaže ‘radost’, jer ako kritikujete čestitog čoveka, u dubini dole vi kritikujete vrlinu. Ako kritikujete čestitog čoveka, dolazite do tačke da poverujete da vrlina nije mogućna u ovom svetu. Onda ćete se osećati opušteno. Onda se lako možete kretati na svojim zlim putevima jer: “Niko nije čestit; svako je baš kao ja – čak i gori nego ja.” Zbog toga ima tako mnogo osuda – kriticizma, neodobravanja.
Osho
