Malo vremena će uzeti da se preselite u spavanje jer vi niste čak ni svesni kada ste budni. Vi se krećete, zapravo, u vašoj budnosti takođe kao da ste u dubokom spavanju, kao mesečar; onaj ko se kreće u snu zaista nije sasvim budan. Samo zato što su oči otvorene, nemojte misliti da ste budni. Buđenje označava da šta god radite ili šta god se događa iz trenutka u trenutak, radite u potpunoj pažljivosti i promišljenosti. Čak i kada podignem ruku da vam mahnem, činim to u potpunoj svesnosti. To se može učiniti na robotu sličan način, mehanički; vi niste svesni šta se dešava u ruci. Zapravo, uopšte je niste pomerili; sama se od sebe pomerila, to je nesvesno. Zbog toga je tako teško prodreti u svoje vlastito spavanje.
Ali ako čovek pokuša… Prvi napor koji treba učiniti jeste: Dok ste budni budite više budni, jer odatle nastojanje treba da započne. Hodajući na ulici, hodajte pažljivo i promišljeno, kao da radite nešto veoma važno. Svaki korak treba da bude načinjen u potpunoj svesnosti. Ako to možete učiniti, samo onda možete svesno ući u spavanje. Sada vi imate vrlo nejasnu svesnost. Onog momenta kada se vaš svesni um udalji, ta nejasna svesnost iščezava kao mali talas. Ona nema energiju; ona je vrlo nejasna i slaba, samo treperenje, isto kao fenomen nultog napona. Treba da unesete više energije u nju, toliko energije da kada se svesni um udalji, svesnost se nastavlja sama od sebe – a vi se uspavate sa svesnošću. Ovo se može dogoditi ako radite druge aktivnosti sa svešću – hodanje, jedenje, spavanje, kupanje. Celog dana, šta god da radite, to postaje jedan izgovor za unutrašnje treniranje pažljivosti i promišljenosti. Stoga aktivnost postaje sekundarna; svesnost kroz tu aktivnost postaje primarna. Kada tokom noći odbacite svu aktivnost i odete da spavate, ta svesnost se nastavlja.
Čak i dok se uspavljujete svest postaje posmatrač toga, da se telo uspavljuje. Uskoro, telo se opušta. Vi to ne verbalizujete, vi jednostavno posmatrate. Ubrzo, misli iščezavaju. Posmatrate procepe, praznine. Uskoro, svet je vrlo, vrlo udaljen. Vi se premeštate u temelj vašeg bića, u nesvesno. Ako se možete uspavati sa svesnošću, samo onda će postojati kontinuitet tokom noći. To je ono što Patanjđali misli: “Meditirajte na znanje koje spavanje daje.” Spavanje može dati mnogo znanja jer je to vaša riznica, vaš temelj mnogih, mnogih života. Tamo ste nagomilali mnoge stvari. Prvo pokušajte da budete svesni dok ste budni, dok ste u budnom stanju, a onda, sama od sebe, svest postaje tako moćna da nije važno šta zapravo radite – da li stvarno hodate, ili hodate u snu, nema razlike. A kada se po prvi put uspavate sa svesnošću, videćete kako se brzine menjaju. Čak ćete osećati škljocanje kada budnost iščezava, um se udaljio, drugo područje započinje. Brzine postojanja su se promenile.
A između ove dve brzine postoji mali procep neutralne brzine. Jer kad god se brzina menja, mora da pođe iz neutralnog prolaza. Ubrzo ćete postati svesni ne samo promene brzine, nego i procepa između dve, a u tom procepu imaćete svoje prvo letimično sagledavanje nadsvesti.
Kada se svesni um promeni u nesvesni, upravo za vrlo sićušan deo trenutka, moći ćete da vidite nadsvesnost. Ali to je docnije poglavlje u priči; spomenuo sam to samo usput. Prvo, postaćete svesni nesvesnog, a onda ćete uneti ogromnu promenu u svoj život. Kada počnete da posmatrate svoje snove, otkrićete da se pet tipa snova dešavaju. Prvi tip sna je samo otpad. Mnogo hiljada psihoanalitičara upravo rade na tom smeću. To je jednostavno beskorisno. To se dešava jer tokom celog dana, radeći celog dana, vi sakupite mnogo utisaka koji su otpad. Upravo kao što telo sakupi prašinu i treba vam kupanje, tako i umu treba automatski mehanizam da odbaci svu prašinu, smeće. San nije ništa drugo do dizanje prašine koju baca um – prvi tip sna – a ovo je najveći deo snova, gotovo devedeset procenata. Gotovo devedeset procenata snova su jednostavno prljavština koja se odbacuje; ne posvećujte im mnogo pažnje. A ubrzo, kada vaša svesnost poraste, vi ćete moći da vidite šta je prljavština.
Drugi tip sna je neka vrsta ispunjenja želje. Ima mnogo potreba, prirodnih potreba, ali sveštenici i takozvani religijski učitelji su otrovali vaš um. Oni vam neće dozvoliti da zadovoljite ni svoje osnovne potrebe. Oni su ih osudili potpuno i krivica je ušla u vas, tako da vi žudite za mnogim vašim potrebama. Ove žuđene potrebe zahtevaju ispunjenje. Drugi tip sanjanja nije ništa drugo do ispunjenje želja. Bilo šta – zbog sveštenika i trovača – što ste uskraćivali vašem biću, u snovima um pokušava to na ovaj ili onaj način da ispuni. Jednog dana je došao mladić – vrlo senzitivan vrlo osetljiv – i pitao me: “Došao sam da vam postavim vrlo značajno pitanje – jer čitav moj život zavisi od toga. Moji roditelji me prisiljavaju da se oženim, a ja u tome ne vidim nikakvo značenje, stoga sam došao da vas pitam da li je brak značajan ili ne? Treba li da se oženim ili ne?” Odgovorio sam mu: “Kada osećate žeđ, pitate li da li je značajno pijenje vode ili ne? Treba li da pijem vodu ili ne? Pitanje značenja se ne postavlja. Pitanje je da li ste žedni ili niste. Možda nema značenja u vodi i nema značenja u pijenju, ali to je irelevantno. Značajna stvar je da li ste žedni ili ne. A ja znam da čak i ako pijete često, postaćete žedni. Dakle, um može reći kakvo je značenje u tome, kakva je svrha toga – pijući stalno, opet postajete žedni – izgleda da je to samo navika. Izgleda da u tome nema značenja.”
Ovo pokazuje kako je svesni um pokušavao da dominira celim vašim bićem, jer značenje pripada svesnom umu. Nesvesno ne zna značenje. Ono zna glad, ono zna žeđ, ono zna potrebe; ne zna značenje. Zapravo, život nema značenje. Ako pitate, vi pitate za samoubistvo. Život nema značenje; on jednostavno postoji, a postoji tako lepo bez značenja da nema potrebe. Koje je značenje postojanja drveta, ili uzdizanja sunca svaki dan ujutru, ili meseca u noći? Koje je značenje kada drvo dođe do cvetanja? Koje je značenje kada ptica peva ujutro, a rečne struje nastave da teku, i talasi, ogromni talasi na okeanu nastavljaju da se razbijaju o stene opet i opet, stalno? Koje je značenje?
Osho
